一、一般人，謀事
謀事、謀勢、謀時、謀世是完全不同的人生格局。
我們最初的狀態都是要找點事做，這就是謀事，謀事基本上都是為了養家糊口，為了滿足我們日常的生活需要。有時候這個事不一定自己喜歡，不一定有多賺錢，就是能馬上得到回到，說到底，謀事的階段，基本上是以出賣勞動力和基礎的思維能力為代價的。
但是這種狀態隨時年齡的增長卻很難實現積累，因為回報就在當下發生。
記得以前看過一個小故事，說一個人在一家工廠辛辛苦苦乾了20年，人到中年，40多歲卻要被辭退，很氣不過，就要找老闆去理論。說我有20年的工作經驗，為什麼你還要辭掉我。
老闆的回答很扎心：你有的不是20年的經驗，而是20年的重複勞動。
答案更扎心。有時候我們總是在進行重複的無謂勞動。
有些人可能會反問，現在不是講工匠精神嗎？工匠精神不是說幾輩子只做一件事嗎？這裡必須搞明白，事和事不一樣。上邊說的這個工作的事，是屬於一個工序，而工匠精神說的一件事可能包含了很多工序。
一事精緻，足以動人。
上邊說的事和事的區別就在於，這件事如果你做一輩子，來個沒有經驗的，培訓幾天就能達到你的水平，或者接近你的水平，那基本可以判斷，這不屬於工匠精神。
而你把一件事做到不可替代，那可能接近或者就是工匠精神了。
現代社會，把一件事做好，很多時候，基本也就可以滿足日常的生活，做的好一些可能基本也就能夠衣食無憂，很多時候，是我們總是這山望著那山高，總是覺得做一件事來錢太慢，看不到前途，總想著一夜暴富，結果，哪一件事也做不下去，最終一事無成。
孔子說過：君子不器。（《論語·為政》）。這句話有不同的解釋，也有不同的理解。最普遍的理解是：作為君子，不能囿於一技之長，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求職業發財致富，而當“志”於“道”，就要從萬象紛呈的世界裡邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。
孔老夫子做過多種小吏，做的都還不錯。但是他的追求不是只做一個小吏，不是只做個會計，而是志與道。
其實，對於我們今天的人而言，首先要學會謀生的手段，也就是謀事，但是又不能拘泥於事，如果你的工作正是你喜歡的，那恭喜你，堅持做下去；如果不是，做到超過80%的人，就可以了，不用用盡全力，而應該留點時間為未來謀劃一下，該學習的學習，該提升的提升，該做好準備的做好準備。
二、聰明人，謀勢
說完了謀事，我們再來說謀勢。形勢是指事物存在的形態和發展的趨勢。我們經常說形勢一片大好，形勢喜人，就是這個意思。所以這一篇主要探討的是事物的形態和趨勢之間的因果關係，也就是事物發展的規律，這也就是我們先秦諸子們，經常掛在嘴邊的“道”。
道就是自然界事物發展的客觀規律。天道就是自然界發展的終極規律，而人道就是人類發展的終極規律，所以，道既包含了自然界，也包含了人類，這裡即有人的自然性，也有人的社會性。
《管子·形勢》：
山高而不崩，則祈羊至矣；淵深而不涸，則沈玉極矣，天不變其常，地不易其則，春秋冬夏，不更其節，古今一也。蛟龍得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可載也。風雨無鄉，而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑，壽夭貧富，無徒歸也。
這一段基本都是一些自然現象、社會經驗和個人體驗，就是我們上邊單獨說的這個問題。這些內容是輔助我們去理解最後的道的。這就是類象思維。
字面的意思不是太難理解。這些內容本身是一些比喻。用山高、水深，這些自然界的地勢的勢來比喻君主的權勢和地位。
我們上邊說的，這一篇的篇名形勢的勢是趨勢，這是這個字的引申義。本意是山形地勢，就像《易經》的坤卦說地勢坤。
大家可能都有這種體驗，同樣的話，不同的人說的效果完全不同。有些人沒權沒勢，也就是我們說的人微言輕，就沒有人重視，而同樣的話是大師、領導說的，大家都會比較重視，也更容易信服。
所以，這一段就是用山高水深來比喻權勢、地位的重要性，做領導就是要學會建立自己的勢。法家的思想總結下來，就是法、術、勢，就是要用嚴刑峻法和統治之術來維護統治者的權勢。和這裡的道理是一樣的，我們前邊說過，管子和這些法家的不同就是，作為君主、領導者使用權勢的前提是合於道。
這一段是用蛟龍有了水才能顯示出神威，而老虎只有憑藉叢林，他的威力才能得到顯現；而風和雨沒有固定的方向，也就是不針對誰，才不會招致人們的怨怒。這里風雨無鄉的鄉是方向的向。
現在我們的企業裡年輕人越來越多，環境也越來越寬鬆，很多年輕的企業家更喜歡和下屬打成一片，這也挺好，但是也要學會適當的建立起自己的勢，這樣對工作的推進、命令的執行都會有所幫助。
對於大家而言，要知道合理的建立起自己的勢。但是，需要強調的是，這個勢是你和企業所有狀態的集中體現，適度的美化沒有問題，但是為了造勢而造勢，脫離實際，那隻是赤裸裸的術，而且早晚又會被拆穿的一天。所以，這個勢要謹慎使用。
有些人可能會說：你把謀勢講小了，我們聽說的都是要謀天下大勢。所謂的謀大勢，和這裡的謀權勢的道理是一樣的。是這一種方法，在不同的層面疊加使用。
那個窮爸爸把自己的兒子運作成比爾蓋茨的女婿、世界銀行副總裁的故事，估計大家可能都看過。其實這也是一種謀勢，也是相同的手段，不停的疊加運用。
很多人說，這東西不是騙人嗎？關鍵的區別是你要達到什麼目的，你要做成什麼事，你自己具不具備駕馭的能力。說到底，你是不是合於道。
也就是《管子》的一個核心原則：靜因之道，以道控勢。
其實，謀勢的時候還是有不少區別的，謀勢很多時候還是謀事，是稍微高一些的成事的方法和手段。
三、智者，謀時
比謀勢更高一個層次的是謀時。
其實，謀時的前提是識時。人只有能夠識時，才能夠謀時。謀時就要具備見微知著的能力。見微知著與守正待時。
真正能夠做到見微知著，其實就是必須具備還原真實、還原事物本質的能力。而我們最常犯的錯誤就是加入自己的好惡與利益，來推斷事情的發展，我經常說的“誠實的思考“，其實就是回到事情的本質去思考，而首先就是要去除掉個人的好惡與個人的利益，然後再看能不能更接近於本質。
同樣，見微知著，還需要有充足的經驗，如果說我們在自己具備極強優勢的專業領域，能夠實現見微知著的概率會比較高，而對於自己不熟悉的領導，可能性就比較小。
而還原真實、還原本質的能力，其實，就是對”道“的認知，而自己具備極強優勢的專業領域，你基本也就做到了”幾於道“了。中國人對術的追求，不是單純的追求熟練、而是要以術求道。
還有另外一種見微知著，是坐井觀天，其實就是用自己有限的認知，作為基礎，來進行對未來的預測和推演。
對於我們很多普通人而言，判斷自己的業務有沒有前途，是不是還有發展前景，其實應該不算太難，而對於什麼時候能夠開始有所突破，預測或者預知是一種能力，但是，最重要的還是要做到守正待時，先打磨好自己的手藝再說，時間一般都不會辜負守正的人。
見微知著就是以微射明，就是在蛛絲馬跡中找到發展的趨勢和規律，也就是見”道“，打磨好自己的手藝，以待時機的到來，時機一到，自然也就能夠獨占先機了。
不過，需要提醒的是，自以為見微知著，很有可能是坐井觀天，對未來的預測和把握，最重要的是敬畏和時時反思。
如果說用因果來表達，謀事、謀勢、謀時，區別就在於你到底謀的是多長時間的因果。當下結果就是謀事，可以等待就是謀勢和謀時，而最大的因果就是謀世。
一般人謀事，聰明人謀勢，智者謀時！做領導，首先要認清自己，做到謀勢、謀時，才能立威立信，向著勝利前進。藉此，推荐一款個人成長課，涵蓋“個人修煉、管理運營、公司治理、領導力、趨勢視野、創業創新、資本運作、戰略管理、團隊建設、高效授權”等，實用落地。
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